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好心情说说专题汇总 心情不好怎么办
关于友情的格言赠言
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。培根
生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。罗曼罗兰
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！方志敏
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。《独立宣言》
我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。佚名
人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。法国
我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
徐特立
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万唾弃，那活着还有什么意思？ 王若飞
德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。 休 谟
愿坚晚节于岁寒。 杨万里
我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自我，他摆脱了自我，又是为什么。 爱因斯坦
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 拉尔夫詹
幸福在于为别人生活。 列夫托尔斯泰
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 莎士比亚
小草也有点缀春天的价值。 佚 名
人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。 何良俊
自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。 莱惠托夫
生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 盖兹利特
人长着大脑为的是思索人生；人长着双手为的是创造未来。
强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。佚名
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。约翰生
尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。显克维奇
尽力做好一件事，实乃人生之首务。富兰克林
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 维尼
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命
查看更多>>●把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
●不守时间就是没有道德。蒙森
●道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼
●道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
●道德当身，不以物惑。（春秋）管仲
● 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗
●所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威
●劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清杜文澜《古谣谚》
●有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 杜文澜
●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯
●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》
●上善若水，水善利万物而不争。《道德经》 3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
●不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
●道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介
●道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱
●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
●精忠报国。《宋史岳飞列传》
●天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
●朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
●士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
●士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
●志不强者智不达。《墨子修身》
●燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
●志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
●非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
●有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
●志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
●古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
●道德对人的
查看更多>>1、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。英。托富勒
2、任何理论都不如现实具体。沈从文（中）
3、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。克罗齐（意）
4、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。瞿秋白（中）
5、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹（宋）
6、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。英.托富勒
7、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。萨迪（波斯）
8、有其言，无其行，君子耻之。子思
9、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。莎士比亚（英）
10、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。法。沃韦纳戈
11、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。摩路瓦
12、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。列宁
13、有其言，无其行，君子耻之。子思
14、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀况
15、不经一事，不长一智。
16、不进深山，挖不到珍宝；不下苦功，找不到真理。
17、不登高山，不显平地。
18、不登高山，不知天高；不入深谷，不知地厚。
19、不入虎穴，焉得虎子。
20、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。廖沫沙
21、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。邹韬奋
22、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。颜元(清)
23、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。李光地(清)
24、不吃黄连，不知药苦。
25、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。李光地（清）
26、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。费希特
27、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。马克思（德）
28、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。陶行知（中）
29、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。车尔尼雪夫斯基（俄）
30、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。克罗齐
31、世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。车尔尼雪夫斯基
32、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的
查看更多>>佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。
做人要有三诚：诚意、诚身、诚行。
临事须替别人想，论人先将自己想。
公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。
人偶尔会犯错，给别人带来伤害，因为他跟你一样，还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷，他只是个平凡的人。
宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。
宽恕表面上似乎没有用，因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样，需要时间。
圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
受思深处宜先退，得意浓时便可休。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
诚的首要是言不妄，爱的根本是心中生。
以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。
人们无法避免犯错，但智者懂得由错误中学到新的智慧。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
人要自爱，才能爱普天下的人。
不怕事多，只怕多事。
人生没有所有权，只有生命的使用权。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
吃苦了苦，苦尽甜来，享福了福，福尽悲来。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。慈悲是你最好的奖赏。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣
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